佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
有色的色蕴实际上是属于“地水火风”,“地”也会没有,“水”也会流失,“火”也会慢慢地灭度,“风”也会吹走。其实,一个人的身体也是“地水火风”。“地”就是骨头,“水”就是你的血管,“火”就是你的经络,我们经常说“上火了”。“风”是什么呢?伤风、感冒、风寒都是风,风湿性关节炎也是讲这个“风”字。这些东西都是有色世界的,是属于色蕴里面的,因为人到了死的时候,“地水火风”都没有了。
——白 話 佛 法11-38 《 五蕴皆空 (一) 》
师父经常跟大家说,四大皆空,看穿了,明白了,什么都是空的,对不对?所有的一切均为空,你在空的里面想得到什么呢?你什么都得不到,你最后得到的就是空。……所有人的一切都是五蕴假合之身,有什么可以看不透的?所以,无争无求……舍下一切。
——白 話 佛 法6-31 《 做功德不着相 》
wenda20170409A 49:59
关于五蕴皆空和四大皆空
问:有个同修问五蕴皆空和四大皆空地水火风空,是不是有关联性?人体内的地水火风四大元素也会随着人死亡而变空,只有佛性是不生不灭、不垢不净、不增不减,会随着轮回投胎转世?
答:是啊,四大皆空地水火风空,四大就是地水火风,讲的是人身体所产生的物质,人死了这些东西都没了(那四大皆空和五蕴皆空有联系吗?)五蕴皆空就是说色受想行识,你感觉也是空的。眼睛看见的颜色也是空的。你的感受你当年感受特别开心,你过了就没了。想,你想过了不就没了吗?行,一个行为做过了,就没了。识,意识里,进入你的深层意识,法喜充满,当年很多人说“我要去旅游了”,开心得不得了,现在哪有这种感觉?“哎呀,人家请我吃饭,这顿饭好得不得了”,吃完了就没了。就像有些人,上去的时候开心得不得了,现在住在监狱里边,这种不是“色受想行识”都是空的吗?当年什么样的感觉?现在怎么样?(直接大起大落,转眼之间天壤之别)不珍惜,不是真正地……以为天上没眼睛看的,做坏事肯定要受到惩罚的,所以为什么要为人民服务?(并且还要全心全意为人民服务)对,我们周恩来总理有一个徽章,“为人民服务”,所以我们一定要为众生服务。师父多自律,你看任何时候我自律吗?一个人要自律的,不要贡高我慢,不要以为怎么样,不管什么情况要放下自己。很多人被人家捧了几天,不知道天高地厚了。